تحكي لنا الآية المباركة أحد التصرّفات العجيبة الّتي جاء بها أحد خواصّ أصحاب النبيّ سليمان عليه السلام . ولو قلنا بأنّ تنوين لفظة « عِلْمٌ » تنوين التنكير الدالّ على القلّة « 1 » ، لنرى بأنّ القليل من علم الكتاب مكّن صاحبه من هذا التصرّف الغريب المذهل ؛ فكيف بمن عنده الكثير من هذا العلم ! . والنقطة هذه قد ذكرها سيّدنا السجّاد زين‌العابدين عليه السلام في كلامٍ له « 2 » . الثّاني : قوله - تعالى - : « أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ » « 3 » . تدلّ الآية الكريمة على نقطتين أو شيئين : الأوّل : انّ إفاضة الصورة الحيوانيّة هي من فعل اللّه ، وقد حصلت بإذنه - سبحانه وتعالى - ؛ الثّاني : انّ عيسى عليه السلام كان وسيطاً في إيصال الصورة من مبدء الصور إلى الطين فصار حيواناً يمشي ويطير . فهذا التصرّف في التكوين كان من فعل عيسى عليه السلام بما أنّه صار واسطةً في إيصال الصورة إلى المتصرَّف فيه . الثّالث : عقد الشيخ الكلينيّ رحمه الله في جامعه الكافي باباً أسماه : « باب من آذى المسلمين واحتقرهم » « 4 » ، وأورد في الباب أحاديث تدلّ على حرمة إيذاء المسلمين وهتكهم ؛ منها : - و

--> ( 1 ) . وعن العلّامة العماديّ : « وتنكير « علمٌ » للتفخيم والرمز إلى أنّه علمٌ غير معهودٍ » ؛ راجع : « تفسير أبيالسعود » ج 6 ص 287 . فلاحظ وتدبّر . ( 2 ) . لم أعثر عليه ، وقريبٌ منه ما يوجد في تفسير « كنزالدقائق وبحرالغرائب » ج 9 ص 564 فما بعدها . ( 3 ) . كريمة 49 آل‌عمران . ( 4 ) . راجع : « الكافي » ج 2 ص 350 .